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序(第1页)

行来我行我素,坐看云卷云舒,笑望蝶飞蝶舞。千山暮雪,行歌一剑。缱绻仙侠,缠绵古典。诸多纷呈异彩,尽在仙剑奇缘!

序:

初,宇宙生。当中皆之为混沌。既盘古出,划天地为二分。

嗣女娲抟土以造人,伏羲画八卦图而定阴阳;始燧人氏而用火,中华之文明方由此开端。

广瀚神州,万物滋生。惟人以灵长而为万物之主,因心灵手巧而安居于中原神土。

正如同日分黑白,月有盈亏。寰县宇内,上至天神之少有私心小人者;下至阴府酆都,也多恶吏凶差。炼狱之中,亦存怨灵善鬼。

然赤县中华,众生参差,良莠不齐。或唯利是图,死生为财;或阿谀拍马,卑躬屈膝,以求官运亨通;或醉生梦死,笑蹈红尘;或众醉独醒,以至清之鱼,笑傲山水;或坚贞取义、剑胆琴心,为国为民。人间百态,莫不尽函其中。

而在那僻野荒岭之处,也有飞禽走兽、秀木灵花因偶得天地日月之精华,长年累月沾其福泽而幻化成妖者也。然,妖之妖者,也有善恶之别。善者潜心修行,百年后必当羽化飞升,位列仙班。恶者残害百姓,修习旁门邪法,遁入魔道,不得超生。

又,世间有温饱尚足意欲长生者,筑炉炼丹,妄求长生不老之药。更有野心勃勃之辈,修仙练道,将自身元气精血炼其神刃之法器,意图称雄诸界,得执生杀大权。

人云:满月则亏,物极必反。中有操之过急、心术不正者,倒行逆施、揠苗助长,致心魔丧志,误入魔界,万劫不复!

盖夫世间万物,皆生于五行。取与相克,循环生息。五者,金木水火土;行者,通达四方,风行变幻之意。五行归之于一气,一气而分阴阳。若即若离,互相依存,又互相克制。

莽莽乾坤,人间天上,亘古不变之正律,从来都是邪不胜正,恶不乘善。可当天数变迭,五行凌乱之际,则禳灾骤起,魔长道消,愆而侮圣。

因此五行相乘则两仪羸弱,五行相侮则一气靡乱。阴阳失衡,异象顿起,万物荼毒,百姓水火。

若要消除灾象,救民于水火,唯有两仪一气归位,使五行相循而配伍。

所谓五行配伍,便是集齐五行灵珠使五行归位合一、发挥无上神力扫除人间妖孽而挽黎民于水火的最终奥义。

楔子:

由盘古开天、女娲造人,人类茹毛饮血、野畋围猎时的辟洞穴居之始;至燧人钻木取火、叶衣皮服蔽体的土族部落之时,人类灵性逐渐通明,暗存私心。小则有鄙陋寡德之人以公充私,大则群族相互倾轧,眈眈虎视。

自炎黄二帝大战于阪泉之野,炎帝姜石年败北,炎黄汇合;到蚩尤不服轩辕,与黄帝决战于涿鹿之野,人类斗战方由此开端。或以大凌小,弱肉强食;或彼此勾连,侵袭它族;或微而合聚,以求自保。斗角阴谋,书不言表。

尤以蚩尤之战于黄帝,更说服风伯、雨师两天神助拳,把一场人界之战演绎成人神两界之战。

诗云:

圣哉三皇五帝,

尧舜禹夏商周。

春秋五霸鼎立,

战国七雄并俦。

秦皇铁马啾啾,

汉祖斩蛇辟路。

运筹胜算三国,

魏晋弄权在手。

南北两庭抗礼,

隋唐烟云见收。

五代十国风起,

宋室山河休休!

(宋金元明清后。)

从三皇五帝直至宋朝,世间纷争,从未停止。天下生灵困苦,百姓遭殃,人们疲于奔命,祈望解脱。

于是修仙炼丹之术应运而生。

自周末战国之始,到宋室兴盛之时,道俗两家,或受命于诸候,或自择山青水秀之清境另起炉灶,力图仙道,妄求长生不老。更有甚者,修仙不成,另辟蹊径,将自身精血祭炼于法器之内,美其名曰:法宝。

当中醉心热忱之辈,更遍寻深山野莽,捕猎

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