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第两千两百七十三章 身价(第2页)

“这样啊……”周占麟在说的时候还偷偷点了点头。

周至就感觉老头是不是还有“难怪”俩字儿没说出来。

看来还是没有达到老头的要求,百尺竿头,还得更进一步啊。

第二天,几位老爷子继续研究从保险柜里取出来的画作,周至则被老爷子带着,前往国博的鉴定实验室,对书画背裱中拆下来的材料和部分表面的装裱绫锦,进行科学鉴定。

鉴定的方法有很多种,碳同位素法是用于鉴定有机物遗存非常重要的科学手段之一。

可以想象,传世品的样本,肯定污染得非常严重,这些画轴可能在明末清初还被修裱过,因此年代下限不重要,关键是上限。

其实周至从自己的经验判断,几个绢本背裱所用的应当是宋代经典的“玉版纸”。

宋代玉版纸各地都有,元费着《蜀笺谱》:“今天下皆以木肤为纸,而蜀中乃尽用蔡伦法,笺纸有玉版,有贡余,有经屑,有表光。”

《绍兴府志》也有“玉版纸莹润如玉。”

《文明小史》第六十回:“原来一个唐六如的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧宣州玉版的衬纸。”。不但说明了玉版纸宣州也出,还说明了他作为古代书画的衬纸使用。

这种纸介于生宣和熟宣之间的俗称半熟宣,吸水能力超过生宣,却不如熟宣,作为书画的背衬,无论纸本还是绢本都是非常合适的。

在宋代,玉版纸一般是宣州和蜀中贡进,一些重要的尺牍和圣旨敕告,便是绢本加玉版纸装裱成卷轴,交由翰林院书写的。

而八答团花锦更是宋锦主要品种之一。亦作“八答晕”、“八搭晕”。

其图案是以垂直、水平、对角线按“米”字格式作成图案的基本骨骼,在垂直、水平、对角线的交叉点上套以方形、圆形、多边形框架;框架内再填以各种几何图纹而成。

因线与线之间互相沟通,朝八个方向辐射,寓“八路相通”之意,故而得名。

八达晕产生于五代,到了宋代开始富于变化。规则严谨、繁而不乱,色调丹碧玄黄,五光十色,呈现出庄严雄浑的气派,达到了锦类布色极高的艺术效果。

宋代八答锦采用三枚经面斜纹为地,彩色纬线显花,图案由深红、蓝、浅蓝、绿、金黄、深绿、赭石、浅红、黑、白等色组成。

周至带来的隔水锦面由大小八瓣形图案和垂直交叉的直条构成,中心饰以连环的如意纹样和莲子莲花。拖水的锦面则由八瓣形图案和直条之间的空隙中,满布青铜器上常见的“矩纹”构成。

不管哪种纹样,其图案都层次清楚,配色庄严,具有相当高的艺术水平。

周至自己很笃定这无论背裱用纸还是表面绫锦都是宋代的,带过来做实验,其实不是说服自己,而是说服别人。

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